بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قرآن کی آیت 33:72 میں "امانت” کا تصور
قرآن مجید کی آیت 33:72 میں اللہ تعالیٰ نے "امانت” کا ایک نہایت گہرا تصور بیان کیا ہے جسے آسمانوں، زمین اور پہاڑوں کے سامنے پیش کیا گیا، مگر انہوں نے اسے اٹھانے سے انکار کر دیا۔ یہ ‘انسان’ ہی تھا جس نے اس امانت کو قبول کیا، جیسا کہ آیت بیان کرتی ہے:
33:72 إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
"بے شک ہم نے (اپنی) امانت آسمانوں اور زمین اور پہاڑوں پر پیش کی، تو انہوں نے اسے اٹھانے سے انکار کر دیا اور اس سے ڈر گئے، اور انسان نے اسے اٹھا لیا؛ بے شک وہ بڑا ظالم اور جاہل تھا۔”
یہاں ایک بنیادی سوال پیدا ہوتا ہے: وہ کون سی امانت ہے جسے انسان نے قبول کیا؟ ‘امانت’ وہ چیز ہے جو کسی اور کی ملکیت ہو اور کسی کے پاس کچھ وقت کے لیے بحفاظت رکھنے کے لیے دی جائے۔ قرآن کا مطالعہ کرنے سے ہمیں ان اشاروں کا پتہ چلتا ہے کہ اللہ کی طرف سے انسان کو کیا دیا گیا جسے آیت 33:72 میں امانت کہا گیا ہے۔
32:7-9 الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّروحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
"وہ جس نے ہر چیز کو جو اس نے پیدا کی، بہترین بنایا اور انسان کی تخلیق کی ابتدا مٹی سے کی، پھر اس کی نسل ایک حقیر پانی کے نچوڑ سے بنائی؛ پھر اسے درست کیا اور اس میں اپنی روح میں سے پھونکا، اور تمہارے لیے کان، آنکھیں اور دل بنائے، تم بہت کم شکر ادا کرتے ہو!”
مذکورہ بالا آیات سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اللہ نے انسان میں اپنی روح (روح اللہ) پھونکی، جس نے انسانوں کو دیگر مخلوقات سے ممتاز کر دیا۔ یہ اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ آیت 33:72 میں جس امانت کا ذکر ہے وہ دراصل اللہ کی وہ ‘روح’ ہے جو انسان میں پھونکی گئی ہے۔
امانت اٹھانے کے مضمرات
آیت 33:72 کے فوراً بعد آنے والی آیت واضح کرتی ہے کہ اس ‘امانت’ کی وجہ سے جسے انسان نے قبول کیا، اللہ انسان کا محاسبہ کرے گا، یعنی نیک اعمال پر جزا اور برے کاموں پر سزا دے گا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان کے اندر موجود یہ امانت یعنی ‘روحِ الٰہی’ اسے خیر اور شر (نیکی اور بدی) کے درمیان تمیز کرنے کی صلاحیت دیتی ہے۔ خیر و شر کو پرکھنے کی اسی صلاحیت کی وجہ سے اللہ دنیا میں انسان کے اعمال کا حساب لے گا۔
33:73 لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
"تاکہ اللہ منافق مردوں اور منافق عورتوں اور مشرک مردوں اور مشرک عورتوں کو سزا دے، اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کی توبہ قبول کرے، اور اللہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔”
تخلیق کا ایک پوشیدہ رخ
آیت 33:72 تخلیق کی ایک گہری حقیقت کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے۔ آسمانوں، زمین اور پہاڑوں کے بارے میں بیان کیا گیا ہے کہ انہوں نے امانت اٹھانے سے انکار کیا، جس کا مطلب ہے کہ وہ ایسی آگاہی یا شعور (consciousness) رکھتے ہیں جو ہم سے پوشیدہ ہے۔ یہ بات قرآن کے ان حوالوں سے میل کھاتی ہے جن میں تمام مخلوقات کے اللہ کی تسبیح بیان کرنے کا ذکر ہے، چاہے وہ انسانی فہم سے باہر ہی کیوں نہ ہو:
17:44 تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
"ساتوں آسمان اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے، سب اس کی تسبیح بیان کرتے ہیں۔ اور کوئی چیز ایسی نہیں جو اس کی حمد کے ساتھ تسبیح نہ کرتی ہو؛ لیکن تم ان کی تسبیح کو نہیں سمجھتے! بے شک وہ بڑا بردبار اور بخشنے والا ہے!”
قرآن یہ بھی بتاتا ہے کہ پتھر اللہ کا خوف رکھتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ بے جان پتھروں میں بھی شعور کی کوئی نہ کوئی صورت موجود ہے:
2:74 ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
"پھر اس کے بعد تمہارے دل سخت ہو گئے۔ پس وہ پتھروں کی طرح ہو گئے یا سختی میں ان سے بھی بڑھ کر، کیونکہ پتھروں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جن سے نہریں پھوٹ نکلتی ہیں؛ اور کچھ وہ ہیں جو پھٹ جاتے ہیں تو ان سے پانی نکل آتا ہے؛ اور کچھ وہ ہیں جو اللہ کے خوف سے گر پڑتے ہیں، اور اللہ تمہارے اعمال سے غافل نہیں ہے۔”
جدید سائنسی نظریات، جیسے ‘سٹرنگ تھیوری’ (string theory)، جو کئی پوشیدہ جہتوں (dimensions) کے وجود کی بات کرتی ہے، شاید کسی دن ان چھپی ہوئی حقیقتوں پر روشنی ڈال سکیں۔ ‘نفس’ اور ہمارے خیالات ہماری ایک اور جہت ہے جو اگرچہ ہمیں نظر نہیں آتی لیکن اللہ اس جہت کو دیکھ سکتا ہے اور جانتا ہے کہ ہمارے دلوں میں کیا چھپا ہے۔ اگرچہ سائنس فی الحال بے جان اشیاء میں اس طرح کے شعور کو تسلیم نہیں کرتی، لیکن قرآن کا نقطہ نظر امکانات کا ایک ایسا جہان کھولتا ہے جو مستقبل کی دریافتوں سے ہم آہنگ ہو سکتا ہے۔
نتیجہ
آیت 33:72 میں مذکور "امانت” دراصل اللہ کی وہ ‘روح’ ہے جو خاص طور پر انسان کے سپرد کی گئی۔ یہ تحفہ انسانوں کو صحیح اور غلط کے درمیان فیصلہ کرنے کی صلاحیت سے نوازتا ہے، جس سے وہ اپنے اعمال کے لیے جوابدہ بن جاتے ہیں۔ اس امانت کے اثرات نہایت گہرے ہیں، جو اخلاقی ذمہ داری کو الٰہی فیصلے کے ساتھ جوڑتے ہیں۔
مزید برآں، یہ آیت تخلیق کی ان جہتوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو انسانی سمجھ سے اوجھل ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قرآن حکمت کی ایسی تہوں پر مشتمل ہے جو مسلسل غور و فکر اور دریافت کی دعوت دیتی ہے۔
نوٹس:
- ہائپر ڈائمینشنلٹی (hyperdimensionality) کا تصور: یہ دلچسپ امکان کہ ہماری کائنات میں ان چار جہتوں (تین مکانی اور ایک وقت) سے زیادہ جہتیں موجود ہیں جنہیں ہم محسوس کر سکتے ہیں۔
- کیا یہ وسیع نظریہ شعور کی فطرت کو سمجھنے کے لیے نئی راہیں کھول سکتا ہے؟
- ان وسیع جہتوں کا جائزہ لینے سے ہم ایسی بصیرت حاصل کر سکتے ہیں جو کائنات اور اس میں اپنے مقام کے بارے میں ہماری سمجھ پر گہرے اثرات مرتب کر سکتی ہیں۔
- "صرف یہ حقیقت کہ ہم اپنے ذہن اور ریاضی کے اندر چار سے زیادہ جہتوں کا تصور کر سکتے ہیں، ایک تحفہ ہے… یہ ایک ایسی چیز ہے جو حیاتیات (biology) سے بالاتر ہے۔” ان کا ماننا ہے کہ ہمارے جسمانی تجربے سے بالاتر جہتوں کا تصور کرنے اور انہیں ریاضیاتی طور پر بیان کرنے کی ہماری صلاحیت، شعور اور کائنات کے تانے بانے کے درمیان ایک گہرے تعلق کا پتا دیتی ہے۔
الکتاب کے موضوعات 