بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
عربی میں عِجْل کا ترجمہ ‘بچھڑا’ ہے۔ اس لفظ کا مادہ ( ع ج ل ) ہے جس کے بنیادی معنی ‘جلد بازی’ یا ‘عجلت’ کے ہیں۔ الکتاب میں ایک حدیث (واقعہ) ہے جس کا تعلق حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم اور ایک ‘بچھڑے’ سے ہے، جس کی انہوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ایک معینہ مدت کے لیے دور جانے کے بعد پوجا شروع کر دی تھی۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم ایک بڑی آزمائش سے گزری جب فرعون ان پر بہت ظلم کر رہا تھا۔ جب اللہ نے انہیں فرعون کے عذاب سے نجات دی اور انہوں نے سمندر پار کیا، تو ان کا گزر ایک ایسی قوم کے پاس سے ہوا جو اپنے محبوب بتوں (أَصْنَامٍ) کی پوجا کر رہے تھے۔ بنی اسرائیل ان سے متاثر ہوئے اور انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے مطالبہ کیا کہ ان کے لیے بھی ویسے ہی بت مقرر کر دیں۔ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں بتایا کہ وہ جاہل قوم کی طرح عمل نہ کریں۔ کچھ وقت بعد موسیٰ علیہ السلام ایک معینہ مدت کے لیے ان سے دور چلے گئے۔ اس دوران، ایک کردار جسے قرآن ‘سامری’ کہتا ہے، نے لوگوں کو ایک ‘بچھڑے’ کی پرستش کی طرف گمراہ کیا۔ حضرت ہارون علیہ السلام اس قوم کو بچھڑے کی پوجا سے روکنے میں ناکام رہے، کیونکہ لوگوں کی اس ‘بچھڑے’ کے ساتھ شدید جذباتی وابستگی ہو چکی تھی۔
ہم اس بیان میں استعمال ہونے والی کچھ اصطلاحات کا تجزیہ ذیل میں کریں گے:
‘سامری’ کا مادہ ( س م ر ) ہے جس کا بنیادی مطلب فضول یا لایعنی باتیں کرنا ہے۔ سامری اس کردار کا نام ہے جو لایعنی کہانیاں بنا کر دوسروں کو گمراہ کرتا ہے۔ اس نے ان کہانیوں کو ‘رسول’ کے ‘اثر’ سے متاثر کن کیا جیسا کہ سامری کے ‘نفس’ نے اسے سجھایا۔ لہٰذا، رسول کے بارے میں یہ فریبی باتیں جو سامری نے گھڑیں، وہ رسول کے بارے میں حقائق کے بجائے اس کے اپنے نفس کی تجاویز تھیں۔ موسیٰ علیہ السلام نے واپسی پر سامری کا سامنا کیا اور اسے بتایا کہ جو اس نے ایجاد کیا ہے اسے تباہ کر کے پھینک دیا جائے گا اور وہ لوگوں سے کہتا پھرے گا کہ اسے کوئی نہ چھوئے۔ سامری جیسے کردار کے حامل لوگ یہی کرتے ہیں؛ وہ لوگوں کو بتاتے ہیں کہ وہ ‘نا قابل دست انداذی’ (لا مساس) ہیں۔ اپنی فریبی باتوں میں رسول کے اثر کو شامل کر کے وہ اپنی باتوں کو ‘ناقابلِ سوال’ اور خود کو ‘مقدس/نا قابل دست انداذی’ بنا لیتے ہیں۔
لفظ ( ع ج ل ) کا مادہ ‘جلد بازی’ کے معنی دیتا ہے۔ ‘العجل’ یا بچھڑا اس چیز کی نمائندگی کرتا ہے جس سے موسیٰ علیہ السلام کی غیر موجودگی میں لوگ چمٹ گئے تھے۔ قرآن فرماتا ہے کہ ان لوگوں کے دلوں میں ‘بچھڑا’ پلا دیا گیا تھا۔ بچھڑے کو پینا ممکن نہیں، اس لیے قرآن میں ‘بچھڑا’ کسی ایسی چیز کی نمائندگی کرتا ہے جس کی طرف قرآن ہماری توجہ مبذول کروانا چاہتا ہے۔ قرآن مزید کہتا ہے کہ ‘بچھڑا’ ایک ‘جسد’ (آواز نکالنے والا دھڑ) تھا۔ جسد سے مراد محض ایک جسم ہے، یعنی وہ جسم جو ‘روح’ سے خالی ہو۔ پس ‘العجل’ ایک بے روح جسم ہے اور جب یہ جسم آوازیں نکالتا ہے، تو وہ آوازیں بھی ‘روح’ سے خالی ہوتی ہیں اور لوگوں کو صحیح راستے کی طرف رہنمائی کرنے کے قابل نہیں ہوتیں۔ اس لیے ‘Al-Ijl’ کو ایک ایسے نظام کے ڈھانچے کی علامت سمجھا جا سکتا ہے جو فریبی باتوں پر مبنی ہو اور اللہ کی کتاب کی روح سے خالی ہو۔ جب یہ نظام بولتا ہے، تو یہ عجیب و غریب نعرے لگاتا ہے جو لوگوں کو صراطِ مستقیم کی طرف رہنمائی نہیں دے سکتے۔ اس نظام کو بنانے والے لوگ اس میں رسول کے اثرات شامل کرتے ہیں تاکہ لوگوں کے جذبات کو اپیل کر سکیں اور انہیں اس بے روح ڈھانچے سے جوڑ سکیں۔ اس ڈھانچے کو بنانے والے اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ انہیں نا قابل دست انداذی سمجھا جائے اور ان کا نظام ناقابلِ سوال ہو۔
7:138 وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
اور ہم نے بنی اسرائیل کو سمندر پار اتارا تو ایک ایسی قوم پر پہنچے جو اپنے بتوں پر جمے ہوئے تھے, کہا اے موسیٰ ہمیں بھی ایک ایسا معبود بنا دے جیسے ان کے معبود ہیں فرمایا بے شک تم لوگ جاہل ہو۔”
2:92 وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ
اور تمہارے پاس موسیٰ واضح نشانیوں کے ساتھ آئے، پھر بھی تم نے ان کے پیچھے بچھڑے کو (معبود) بنا لیا اور تم ظالم تھے۔
اللہ فرماتا ہے کہ واضح نشانیاں آنے کے بعد بھی تم لوگوں نے بچھڑے کو کیوں پکڑا؟ ایسا کیوں ہے کہ وہ واضح آیات کو اپنے لیے کافی نہیں سمجھتے اور انہیں بچھڑے کی تلاش کرنی پڑتی ہے؟
2:54 وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
اور جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا اے میری قوم بے شک تم نے بچھڑا پکڑ کر اپنے نفسوں پر ظلم کیا پس اپنے پیدا کرنے والے کے آگے توبہ کرو پس اپنےنفس کو قتل کرو تمہارے لیے تمہارے خالق کے نزدیک یہی بہتر ہے پس وہ تم پر لوٹا ہے شک وہی بڑا لوٹنے والا رحم کرنے والا ہے۔
2:93 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
اور جب ہم نے تم سے ميثَاق لیا اور تمہارے اوپر الطور کو بلند کیا کہ پکڑو جو ہم نے تمہیں دیا ہے قوت کے ساتھ, اور سنو, انہوں نے کہا ہم نے سن لیا اور ہم نے نافرمانی کی اور پلوا دی گئی ان کے دلوں میں العجل . کفر کے ساتھ, کہہ دے کیا ہی برا ہے جو تم حکم کرتے ہو اپنے ایمان کے ساتھ, اگرتم مومن ہو”
یہ ‘بچھڑا’ اس چیز کی نمائندگی کرتا ہے جسے انہوں نے رسول کے نام پر فریبی باتوں کی وجہ سے اتنی شدید جذباتی وابستگی کے ساتھ اپنے دلوں میں اتار لیا تھا کہ جب انہیں اللہ کے دیے ہوئے احکامات کو مضبوطی سے تھامنے کا حکم دیا گیا تو انہوں نے کہا کہ وہ نافرمانی کریں گے۔ اللہ فرماتا ہے کہ ان کا ایمان انہیں جو حکم دے رہا ہے وہ بہت برا ہے۔
7:148 وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ
اور موسیٰ کی قوم نے اس کے بعد اپنے زیورات میں سے بچھڑا پکڑ لیا, ایک جسد جس میں آواز/ خوار تھی, کیا وہ نہیں دیکھتے کہ وہ ان سے بات نہیں کرتا اور نہ ہی انہیں راہ بتاتا ہے, اسے پکڑ لیا اور وہ ظالم تھے۔
زیورات یا آرائش وہ چیزیں ہیں جو لوگوں کی نظر میں اچھی بنا کر پیش کی جاتی ہیں۔ 16:63 میں بیان کیا گیا ہے کہ شیطان لوگوں کے اعمال کو ان کے لیے خوشنما بنا دیتا ہے (تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)۔
7:150 وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیہِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
اور جب موسیٰ اپنی قوم کی طرف غضب اور رنج میں بھرا ہوا واپس آیا تو کہا تم لوگوں نے میرے بعد کیا ہی بری جاننشینی کی, کیا تم نے اپنے رب کے حکم میں جلد بازی کر لی, اور اس نے تختیاں ڈال دیں اور اپنے بھائی کا سر پکڑ کر اسے اپنی طرف کھینچنے لگا اس نے کہا کہ اے میری ماں کے بیٹے لوگوں نے مجھے کمزور سمجھا اور قریب تھے کہ مجھے مار ڈالیں سو مجھ پر دشمنوں کو نہ ہنسا اور مجھے ظالم لوگوں میں نہ ملا
جب حضرت موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم میں واپس آئے تو وہ اپنی قوم کے عمل پر سخت برہم تھے اور انہوں نے ان سے پوچھا کہ کیا انہوں نے رب کے احکامات میں جلدی کی؟ لہٰذا ‘بچھڑا’ رب کے احکامات میں ‘جلد بازی’ سے بھی وابستہ ہے۔ رب کے احکامات کی روح لوگوں کی خواہشات کے مطابق نہیں آتی، یہ صرف اللہ کی مرضی سے آتی ہے۔ کوئی بھی شخص جو اللہ کے احکامات کی سمجھ جلدی حاصل کرنا چاہتا ہے، وہ لوگوں کے بنائے ہوئے ایک بہت بڑے مذہبی ڈھانچے کی کتابیں پڑھ کر اسے حاصل نہیں کر سکتا۔ ‘روح’ صرف اللہ کی مرضی سے ایک پاک دل پر نازل ہوتی ہے اور یہ جلد بازی میں نہیں آتی (75:16 لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ)۔
7:152 إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ
بے شک جن لوگوں نے بچھڑے کو اپنایا ہے، جلد ہی انہیں ان کے رب کی طرف سے غضب اور دنیاوی زندگی میں ذلت پہنچے گی۔ اور اسی طرح ہم جھوٹ گھڑنے والوں (مفترین) کو بدلہ دیتے ہیں۔
جو لوگ العجل/بچھڑے کو اپناتے ہیں وہ مفتری/جھوٹ گھڑنے والے ہیں، وہ اس دنیا میں بھی اللہ کے غضب کا تجربہ کریں گے۔
20:85 قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
(اللہ) نے فرمایا، "ہم نے تمہارے پیچھے تمہاری قوم کو آزمائش میں ڈال دیا ہے اور سامری نے انہیں گمراہ کر دیا ہے۔”
سامری وہ فریبی باتیں کرنے والا/کہانی سنانے والا ہے جو لوگوں کو گمراہ کرتا ہے۔
20:87 قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
کہا ہم نےاپنے اختیار سے آپ سے وعدہ خلافی نہیں کی لیکن ہم سے اس قوم کی زينت کا بوجھ اٹھوایا گیا تھا سو ہم نے اسے ڈال دیا پھر اسی طرح سامری نے ڈال دیا
قوم نے ان چیزوں کا ایک بہت بڑا بوجھ اٹھایا ہوا تھا جو ان کی نظروں میں پرکشش بنا دی گئی تھیں (16:63)۔ انہوں نے اسے بچھڑے کی ساخت میں استعمال کیا جیسا کہ سامری نے مشورہ دیا تھا۔
20:88 فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
پھر ان کے لیے ایک بچھڑا نکال لایا ایک جسم جس میں آواز تھی پس انہوں نے کہا یہ تمہارا اور موسیٰ کا معبود ہے سو وہ بھول گیا ہے
بچھڑا محض ایک جسد تھا (روح کے بغیر) جس سے آوازیں نکلتی تھیں (ہدایت سے محروم)۔ اس نے لوگوں کو یقین دلایا کہ یہ جسد لوگوں کا رب ہے اور موسیٰ کا بھی رب ہے، لیکن موسیٰ بھول گیا (چنانچہ سامری نے اسے لوگوں کے لیے محفوظ رکھا)۔ سامری نے لوگوں کو یہی یقین دلایا۔
20:95-96 قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
(موسیٰ نے) کہا، "اے سامری! تیرا کیا معاملہ ہے؟” اس نے جواب دیا، "میں نے وہ دیکھا جو انہوں نے نہیں دیکھا۔ تو میں نے رسول کے اثرات (تعلیمات) میں سے ایک مٹھی بھر لی اور اسے (بچھڑے میں) ڈال دیا، میرے نفس نے مجھے اسی طرح سجھایا تھا۔”
سامری نے بتایا کہ اس نے ایک موقع دیکھا۔ چنانچہ اس نے رسول کے اثرات/تعلیمات میں سے صرف ایک مٹھی بھر لی اور اسے ‘عجل’ (عجلت اور جھوٹی تعلیمات کے مجموعے) کے مکسچر میں شامل کر دیا۔
20:97 قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا
کہا بس چلا جا تیرے لیے زندگی میں یہ ہے کہ توکہے گا ہاتھ نہ لگانا اورتیرے لیے ایک وعدہ ہے جو تجھ سے ٹلنے والا نہیں اور تو اپنے معبود کو دیکھ جس پر تو جما بیٹھا تھا ہم اسے ضرور جلا دیں گے پھر اسے دریا میں بکھیر کر بہا دیں گے
کہانیاں سنانے والا سامری لوگوں سے کہے گا ‘مجھے نہ چھونا’، غالباً اس معنی میں کہ وہ نا قابل دست انداذی (مقدس) ہے۔
21:37 خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
انسان (کچھ ایسا جلد باز ہے کہ گویا) جلد بازی ہی سے بنایا گیا ہے۔ میں تم لوگوں کو عنقریب اپنی نشانیاں دکھاؤں گا تو تم جلدی نہ کرو
اللہ انسان کو صحیح وقت پر اپنی نشانیاں دکھائے گا۔ لوگ انسانوں کی لکھی ہوئی کتابوں کا مطالعہ کر کے اللہ کی آیات کی روح حاصل کرنے کے لیے جلد بازی نہیں کر سکتے۔ ہمیں اللہ سے علم میں اضافے کی دعا کرنی چاہیے۔
20:114 فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
پس اللہ بہت بلند و برتر ہے، جو حقیقی بادشاہ ہے! اور قرآن (کے پڑھنے) میں عجلت نہ کریں اس سے پہلے کہ اس کی وحی آپ کی طرف مکمل ہو جائے، اور کہیں، "اے میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما۔”
آیت 33:53 کا ایک حصہ نیچے درج ہے:
یہ حصہ ہمیں بتاتا ہے کہ مومنوں کا کون سا رویہ اللہ کے نبی کے لیے تکلیف دہ اور پریشان کن ہے، یعنی نبی کے قرب میں حدیث/لایعنی باتوں کا شوق ظاہر کرنا۔
33:53 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِیتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ
اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو, تم نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو مگر اس وقت کہ تمہیں کھانے کےلئے اجازت دی جائے نہ اس کی تیاری کا انتظام کرتے ہوئے لیکن جب تمہیں بلایا جائے تب داخل ہو پھر جب تم کھا چکو تو اٹھ کر چلے جاؤ اور حدِيث کے لیے انسيت نہ دکھائو بے شک اس سے نبی کو ایذا ہوتی ہے
درج ذیل آیات میں اللہ مومنوں کو خبردار کرتا ہے کہ ایسا ہی تکلیف دہ سلوک حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم نے ان کے ساتھ کیا تھا، لیکن اللہ نے موسیٰ کو ان سے بری کر دیا۔ اس کا مطلب ہے کہ کچھ لوگ ایسے رہے ہوں گے جنہوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں لایعنی باتوں اور روایات کا ایک بہت بڑا مجموعہ ایجاد کیا، جو حضرت موسیٰ علیہ السلام کے لیے رنج اور تکلیف کا باعث ہے۔ لہٰذا اللہ نے موسیٰ کو ان جھوٹی روایات سے بری کیا اور اپنی کتاب میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں صحیح حدیث/بیان پیش کیا۔
33:69-70 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
اے ایمان والو! ان لوگوں کی طرح نہ بنو جنہوں نے موسیٰ کو تکلیف دی، تو اللہ نے انہیں ان کی باتوں سے بری کر دیا، اور وہ اللہ کے نزدیک با عزت تھے۔ اے ایمان والو، اللہ سے ڈرو اور سیدھی اور سچی بات کہو۔
مومنوں کو مشورہ دیا گیا ہے کہ وہ صرف سچی اور درست بات کہیں اور لایعنی، غلط اور مشکوک بیانات میں نہ پڑیں۔
48:20 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
اللہ نے تم سے بہت سی غنیمتوں کا وعدہ کیا ہے جو تم حاصل کرو گے، اور اس نے یہ (ان میں سے کچھ) تمہیں جلد دے دی ہیں؛ اور لوگوں کے ہاتھ تم سے روک دیے ہیں؛ تاکہ یہ مومنوں کے لیے ایک نشانی بن جائے، اور وہ تمہیں سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرے۔
مومنوں کے لیے فوائد وہ راز بھی ہیں جنہیں اللہ ان کے لیے کھول دیتا ہے۔ کچھ فوائد وہ جلدی حاصل کر لیتے ہیں اور کچھ وقت کے ساتھ آتے ہیں۔ اللہ ان فائدوں کو مومنوں کے لیے ایک نشانی بناتا ہے، وہ ان کی حفاظت کرتا ہے اور انہیں صراطِ مستقیم پر لے جاتا ہے۔
نوٹس:
لفظ ‘سامراً’ (samiran) کا استعمال 23:67 میں بھی لایعنی کہانیوں کے معنی میں ہوا ہے۔ تمام مترجمین نے اس کا ترجمہ اسی طرح کیا ہے۔
23:67 مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
تم اس (نشانیوں) پر تکبر کرتے ہوئے لایعنی کہانیاں گھڑتے تھے اور اسے چھوڑ دیتے تھے۔
الکتاب کے موضوعات 