بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
# اہل کتاب کون ہیں؟
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
غالب امکان یہی ہے کہ جب آپ کسی سے یہ سوال پوچھیں گے کہ "اہل کتاب کون ہیں؟” تو جواب میں آپ کو "یہودی اور عیسائی” سننے کو ملے گا، حالانکہ القرآن کی سورہ الانعام (6:156) میں یہ تنبیہ موجود ہے کہ تمہیں یہ نہیں کہنا چاہیے کہ الکتاب ہم سے پہلے دو گروہوں پر نازل کی گئی تھی۔
الکتاب دراصل القرآن کی صفات میں سے ایک صفت ہے۔ کتابی شکل میں القرآن ہی الکتاب ہے۔ وہ لوگ جو اس کتاب پر عمل پیرا ہیں، انہیں اہل کتاب کہا جانا چاہیے، تاہم عام تصور یہ ہے کہ موجودہ دور میں جو لوگ اس کتاب پر عمل نہیں کرتے وہ اہل کتاب ہیں کیونکہ انہیں الهامي کتاب کا ایک پچھلا ورژن دیا گیا تھا جس میں بعد میں انہوں نے خود ترمیم (تحریف) کر لی تھی۔
ایک بات قابلِ ذکر یہ ہے کہ کوئی بھی اللہ کی کتاب کو تبدیل نہیں کر سکتا (6:34)۔ یہ تصور کہ اس کتاب سے پہلے اللہ کی طرف سے دوسری کتابیں بھیجی گئی تھیں جنہیں تبدیل کر دیا گیا، درست نہیں ہو سکتا کیونکہ اللہ کا اعلان ہے کہ اس کا "کلمہ” (بات/لفظ) بدلا نہیں جا سکتا (6:115)۔ لہذا، اگر دوسری کتابیں اللہ کی کتابیں تھیں، تو وہ تبدیل نہیں ہو سکتی تھیں کیونکہ اللہ اپنے کلمے اور ذکر کی حفاظت کرتا ہے (15:9)۔ ہوا یہ کہ ان قوموں نے اللہ کی کتاب کو پسِ پشت ڈال دیا اور اپنے ہاتھوں سے کتابیں لکھیں اور انہیں خدا کے الہام سے منسوب کر دیا (2:79)۔ ان دیگر کتابوں پر تو انسانی مصنفین کے نام بھی درج ہیں (جیسے لوقا کی انجیل، مرقس کی انجیل وغیرہ)۔
چنانچہ جو بھی الکتاب کا وارث ہو، اسے ہی "اہلِ کتاب” کہا جانا چاہیے، نہ کہ ان لوگوں کو جن کے پاس کسی پچھلے دور میں اس کتاب کا کوئی مختلف نسخہ موجود ہونے کا گمان کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، جب تک عیسیٰ علیہ السلام کی پیروی کرنے والے الکتاب پر قائم رہے، وہ اہل کتاب تھے۔ تاہم، جب انہوں نے الکتاب کو پسِ پشت ڈال دیا اور اس کے بجائے اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اپنا لیا، تو وہ اہل کتاب نہ رہے۔ موجودہ دور کے اہل کتاب وہ لوگ ہیں جو اس کتاب (قرآن) کی پیروی کرتے ہیں (اگرچہ ان میں سے اکثریت کے ہاں یہ کتاب گھروں میں طاقوں پر گرد آلود ہو رہی ہے۔ یہاں تک کہ جب وہ اسے پڑھتے بھی ہیں، تو زیادہ تر بغیر سمجھے پڑھتے ہیں اور بہت ہی کم ایسا ہوتا ہے کہ وہ اس کی ہدایات کو اپنے طرزِ زندگی میں اپنائیں، 7:169)۔
سورہ الانعام کی آیات (6:83-90) ہمیں ان انبیاء کے نام بتاتی ہیں جنہیں الکتاب دی گئی تھی۔
آیت 5:47 میں بیان کیا گیا ہے کہ اہل انجیل کو انجیل کے مطابق فیصلہ کرنا چاہیے۔ یہ تب تک ممکن نہیں جب تک کہ الانجیل بھی اسی کتاب (الکتاب) کی صفات میں سے ایک صفت نہ ہو۔ (مذہبی رہنماؤں کی تشریح کے مطابق، اگر القرآن کے نزول کے بعد الانجیل منسوخ ہو گئی تھی، تو القرآن میں یہ حکم کیوں موجود ہے؟ یہ تبھی ممکن ہو سکتا ہے جب الانجیل کوئی الگ کتاب نہ ہو بلکہ اسی ایک کتاب کی ایک صفت ہو)۔
6:156 أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ
"(تاکہ کہیں) تم یہ نہ کہو کہ الکتاب تو ہم سے پہلے بس دو گروہوں پر نازل کی گئی تھی، اور ہم تو اس کے پڑھنے پڑھانے سے بالکل بے خبر تھے”۔
6:34 وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ
"اور تم سے پہلے بھی رسول جھٹلائے جا چکے ہیں، پس انہوں نے اپنے جھٹلائے جانے اور ستائے جانے پر صبر کیا، یہاں تک کہ انہیں ہماری مدد پہنچ گئی؛ اور اللہ کے کلمات کو کوئی بدلنے والا نہیں ہے۔ اور یقیناً تمہارے پاس رسولوں کی کچھ خبریں پہنچ چکی ہیں”۔
5:47 وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
"اور چاہیے کہ اہل انجیل اسی کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے اس میں نازل کیا ہے۔ اور جو اللہ کے نازل کردہ کے مطابق فیصلہ نہ کریں، پس وہی لوگ فاسق ہیں”۔
2:213 كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
"لوگ ایک ہی امت تھے، پھر اللہ نے نبیوں کو خوشخبری دینے والے اور ڈرانے والے بنا کر بھیجا؛ اور ان کے ساتھ حق کے ساتھ الکتاب نازل کی تاکہ وہ لوگوں کے درمیان ان باتوں کا فیصلہ کرے جن میں وہ اختلاف کرتے تھے؛ اور اس میں اختلاف نہیں کیا مگر انہی لوگوں نے جنہیں وہ دی گئی تھی، اس کے بعد کہ ان کے پاس واضح نشانیاں آ چکی تھیں، آپس کی ضد اور سرکشی کی وجہ سے۔ پھر اللہ نے اپنے حکم سے ایمان والوں کو اس حق کی طرف ہدایت دی جس میں انہوں نے اختلاف کیا تھا۔ اور اللہ جسے چاہتا ہے سیدھے راستے کی طرف ہدایت دیتا ہے”۔
3:113 لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
"وہ سب ایک جیسے نہیں ہیں۔ اہل کتاب میں سے ایک گروہ (حق پر) قائم رہنے والا بھی ہے، وہ رات کے اوقات میں اللہ کی آیات کی تلاوت کرتے ہیں اور وہ سجدہ کرتے ہیں”۔
43:21 أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ
"کیا ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی کتاب دی ہے جس کو وہ مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں؟”
درج ذیل آیت میں اللہ چیلنج کرتا ہے کہ اگر اس (القرآن) سے پہلے کوئی کتاب تھی، تو اسے سامنے لاؤ یا اس علم کا کوئ آثَار پیش کرو۔ اگر موجودہ بائبل اللہ کی کتاب کا تحریف شدہ نسخہ ہوتی، تو اس چیلنج کے جواب میں اسے ایک پرانی کتاب اور علم کے بچے ہوئے آثَار کے طور پر پیش کیا جاتا۔ لہٰذا، درج ذیل آیت اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ موجودہ بائبل الکتاب کی بدلی ہوئی شکل نہیں ہے:
46:4 قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
کیا تم دیکھتے ہو جنہیں تم الله کے علاوہ پکارتے ہو مجھے دکھاؤ انہوں نے زمین میں کیا خلق کیا یا ان کے لیے آسمانوں میں کیا شراکت ہے یا میرے پاس اس (کتاب) سے پہلے کی کسی کتاب کے ساتھ آؤ یا علم کے کوئ آثَار ہوں وہ لاؤ اگر تم سچے ہو
مسلمان کہتے ہیں کہ جو کچھ تمام رسولوں پر نازل ہوا، ہم اس میں کوئی فرق نہیں کرتے۔ (ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ ایک دوسرے سے برتر ہے، یا کسی کا دائرہ کار مقامی تھا اور کسی کا عالمی؛ جو کچھ تمام رسولوں پر نازل ہوا وہ ایک ہی چیز ہے)۔
2:136-137 قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
"کہو: ہم اللہ پر ایمان لائے، اور اس پر جو ہماری طرف نازل کیا گیا، اور جو ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کی اولاد کی طرف نازل کیا گیا، اور جو موسیٰ اور عیسیٰ کو دیا گیا، اور جو تمام نبیوں کو ان کے رب کی طرف سے دیا گیا؛ ہم ان میں سے کسی کے درمیان کوئی فرق نہیں کرتے، اور ہم اسی کے فرمانبردار (مسلم) ہیں۔ پس اگر وہ اسی طرح ایمان لائیں جس طرح تم ایمان لائے ہو، تو وہ یقیناً ہدایت پا گئے؛ اور اگر وہ منہ موڑ لیں، تو وہ محض مخالفت میں ہیں؛ پس اللہ تمہاری طرف سے ان کے مقابلے میں کافی ہوگا، اور وہ سب کچھ سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے”۔
ذیل میں آیت 5:5 کا ایک حصہ پیش کیا گیا ہے جس میں بیان کیا گیا ہے کہ جنہیں کتاب دی گئی ہے ان کا کھانا تمہارے لیے حلال ہے۔ اگر اہل کتاب سے مراد موجودہ دور کے یہودی اور عیسائی ہوتے، تو عیسائی تو سور کا گوشت بھی کھاتے ہیں، جو مسلمانوں کے لیے حلال نہیں ہے۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اہل کتاب یہودی اور عیسائی نہیں ہیں۔
5:5 الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ
"آج تمہارے لیے تمام پاکیزہ چیزیں حلال کر دی گئی ہیں، اور ان لوگوں کا کھانا جنہیں کتاب دی گئی تمہارے لیے حلال ہے اور تمہارا کھانا ان کے لیے حلال ہے”۔
### قرآن کی صفات (Attributes of Quran)
جس طرح اللہ کی 99 خوبصورت صفات ہیں (مثلاً رحمان، رحیم)، اسی طرح القرآن کی بھی کئی صفات ہیں۔ القرآن کی کچھ صفات جو کتاب میں مذکور ہیں، درج ذیل ہیں:
* **القرآن** (The Reading – پڑھنا)
* **الکتاب** (The Book – کتاب)
* **الفرقان** (The Criteria – کسوٹی/حق و باطل میں فرق کرنے والی)
* **التوراۃ** (The Order – حکم)
* **الانجیل** (The Good news – خوشخبری)
* **الزبور** (The Piece – ٹکڑا)
* **الحکمۃ** (The Wisdom – حکمت)
* **الوحی** (The Inspiration – الہام)
* **النور** (The Light – روشنی)
* **احسن الحدیث** (Best narration – بہترین کلام)
* **احسن القصص** (Best of relationship / stories – بہترین بیان)
* **الموعظۃ الحسنۃ** (The best of Sermon – بہترین نصیحت)
* **الذکر** (The Remembrance – یاد دہانی)
* **الواح** (The Tablets – تختیاں)
* **الصحف** (The Pages – صحیفے)
وضاحتی نکات:
* الکتاب کی سورتوں یا ابواب کو قرآن میں جمع کے صیغے "کتب” (کتابیں) کے طور پر بھی ذکر کیا گیا ہے، مثال کے طور پر سورہ البینہ (98:2-3) میں۔
* **بَيْنَ يَدَيْهِ**: عربی الفاظ "بین یدیہ” کا مطلب "اس کے دونوں ہاتھوں کے درمیان” ہے۔ اس کا مطلب "اس سے پہلے” نہیں ہے جیسا کہ بعض تراجم میں پایا جاتا ہے۔ آپ اپنے ہاتھوں کے درمیان موجود کتاب سے پڑھتے ہیں اور اس کی سمجھ آپ کے نفس میں آشکار ہوتی ہے (5:48)۔
* سورہ آل عمران (3:65) کے مطابق، ابراہیم علیہ السلام (بت شکن) کی سنت/طرزِ عمل ایمان اور کتاب کے راستے کو پانے کا پہلا قدم ہے۔ آپ کتاب کی حقیقی روح کو تب تک حاصل نہیں کر سکتے جب تک کہ آپ اپنے نفس کو ان سابقہ بتوں سے پاک نہ کر لیں جنہیں آپ نے اپنے ذہن میں اعلیٰ مقام دے رکھا ہے۔ ان بتوں کے ٹوٹنے کے بعد ہی الکتاب کے قوانین (التوراۃ) کو زندگی میں سمویا جا سکتا ہے، اور کوئی شخص انجیل (خوشخبری، نور اور نصیحت) کے ساتھ نصیحت کر سکتا ہے (5:46)۔
* جب تک عیسیٰ علیہ السلام کی پیروی کرنے والے اصل الکتاب پر قائم رہے، وہ اہل کتاب تھے۔ تاہم جب انہوں نے الکتاب کو پسِ پشت ڈال دیا اور اس کے بجائے اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اپنا لیا، تو وہ اہل کتاب نہ رہے۔ درج ذیل آیت میں اللہ انہیں اللہ پر بہتان باندھنے سے منع فرما رہا ہے اور تثلیث (تین خداؤں کا عقیدہ) کے تصور پر مبنی عقیدے سے باز رہنے کی تاکید کر رہا ہے:
4:171 يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
"اے اہل کتاب! اپنے دین میں غلو (حد سے تجاوز) نہ کرو، اور اللہ کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہ کہو۔ مسیح عیسیٰ ابن مریم تو صرف اللہ کے رسول ہیں اور اس کا کلمہ ہیں جسے اس نے مریم کی طرف ڈالا، اور اس کی طرف سے ایک روح ہیں۔ پس اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ، اور یہ نہ کہو کہ (خدا) "تین” ہیں۔ باز آ جاؤ، یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ اللہ تو بس ایک ہی الٰہ ہے؛ وہ اس سے پاک ہے کہ اس کی کوئی اولاد ہو۔ اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، اور اللہ کارساز کے طور پر کافی ہے”۔
وہ لوگ جو یہ کہتے ہیں کہ عیسیٰ علیہ السلام خدا ہیں، وہ کفر کرنے والے (حق کو چھپانے والے) ہیں:
5:17 لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُل *فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*
"یقیناً ان لوگوں نے کفر کیا جنہوں نے کہا کہ "بے شک اللہ ہی مسیح ابن مریم ہے”۔ کہہ دو: پھر کون اللہ کے سامنے کسی چیز کا اختیار رکھتا ہے اگر وہ مسیح ابن مریم، ان کی والدہ اور زمین میں جتنے بھی ہیں ان سب کو ہلاک کرنا چاہے؟ اور آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، سب کی بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہے۔ وہ جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے، اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے”۔
الکتاب کے موضوعات 