بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قرآن مجید میں مذکور ‘الروح’ اللہ کے کلام کی فہم ہے۔ زبانیں الفاظ کو ان کے پیچھے فہم یا ‘روح’ کو منتقل کرنے کے لیے استعمال کرتی ہیں۔ مختلف زبانیں ایک ہی فہم/’روح’ کو بیان کرنے کے لیے مختلف الفاظ استعمال کر سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ‘مجھے پانی لا دو’ کے الفاظ پر مشتمل پیغام کسی بھی زبان میں ہو سکتا ہے، لیکن ان الفاظ کے پیچھے چھپا فہم یا مطلب ایک ہی ہوگا۔ جب قرآن ‘الروح’ کا ذکر کرتا ہے تو اس سے مراد کلام اللہ کی روح یعنی قرآن کا حقیقی فہم ہے۔ قرآن کی ‘الروح’ ہمیشہ واحد کے صیغے میں ذکر کی گئی ہے۔
الکتاب بتاتی ہے کہ اللہ زمین پر اپنے خلیفہ میں روح (کلام اللہ کا فہم) القاء کرتا ہے (15:29)۔ جب مریمؑ نے اپنی پاکدامنی کی حفاظت کی اور لوگوں (کی باتوں) اور اپنے درمیان ایک حجاب بنا لیا، تو ان میں اللہ کی روح القاء کی گئی (66:12)۔ روح اللہ کا پیغام لاتی ہے؛ پیغام لانے والا انسان کی شکل میں ہوتا ہے (19:17)۔ اللہ اپنی روح اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہے القاء کرتا ہے، اور اس روح (کلام اللہ کے فہم) کو حاصل کرنے کے بعد وہ شخص لوگوں کے لیے ‘نذیر’ (خبردار کرنے والا) بن جاتا ہے (40:15)۔ اللہ رسول پر روح (کلام اللہ کا فہم) القاء کرتا ہے اور روح کے القاء سے پہلے رسول نہیں جانتا کہ الکتاب کیا ہے اور ایمان کیا ہے (42:52)۔ اللہ روح کی مدد سے مومنین کے ایمان کو مضبوط کرتا ہے (58:22)۔ روح کو ‘الامین’ (دیانتدار) کہا گیا ہے تاکہ وہ الکتاب کے حقیقی فہم کو پیغام کے کسی بھی ضیاع کے بغیر منتقل کرے (26:193)۔ روح کا نام ‘القدس’ یعنی مقدس یا معزز روح بھی ہے (2:253، 16:102)۔ اس معزز روح کا ایک اور نام جبرائیلؑ ہے۔ روح اللہ کے حکم سے آتی ہے (17:85)۔ روح جب اللہ کے حکم سے کسی منتخب شخص پر فیصلے کی ایک رات (لیلۃ القدر) میں آتی ہے، تو اس شخص کو حاصل ہونے والا کلام اللہ کا فہم, ایک انسان کی پوری زندگی کی محنت سے حاصل ہونے والے علم سے کہیں زیادہ ہو سکتا ہے، جو کہ عام طور پر 1000 ماہ یا 83 سال بنتی ہے (97:3)۔ تمام فرشتے (ملائکہ/کائنات کی قوتیں) اللہ کی روح کے سامنے سجدہ ریز ہیں سوائے اس سرکش کے (15:29) جو تخلیق میں اپنے خود ساختہ معیار کی بنیاد پر موازنہ کرتا ہے (38:73-76) اور غلط جواز پیش کرنے کے لیے دائیں اور بائیں دونوں طرف سے دلائل دیتا ہے (7:17)۔
رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (40:15)
"وہ بلند درجوں والا، عرش (اقتدار) کا مالک ہے، وہ اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہے اپنے حکم سے روح کا القاء کرتا ہے تاکہ وہ ملاقات کے دن سے ڈرائے۔”
صرف کلام اللہ کی روح رسول پر القاء ہونے کے بعد ہی اسے کتاب اور ایمان کا ادراک حاصل ہوتا ہے۔
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رروحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (42:52)
"اور اسی طرح ہم نے آپ (رسول) کی طرف اپنے حکم سے روح وحی کی، آپ (رسول) نہیں جانتے تھے کہ کتاب کیا ہے اور نہ ہی ایمان، لیکن ہم نے اسے ایک نور بنا دیا جس کے ذریعے ہم اپنے بندوں میں سے جسے چاہتے ہیں ہدایت دیتے ہیں۔ اور یقیناً آپ (رسول) سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔”
روح امین/دیانتدار ہے کیونکہ وہ اللہ کے رسولوں تک کلام اللہ کا حقیقی فہم منتقل کرتی ہے۔
26-192-194 وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
"اور بے شک یہ رب العالمین کی نازل کردہ ہے۔ اسے امانت دار روح لے کر اتری ہے؛ آپ کے دل پر، تاکہ آپ خبردار کرنے والوں میں سے ہو جائیں۔”
روح ‘معزز’ بھی ہے اور اسے روح القدس کہا جاتا ہے۔ اللہ اس کے ذریعے مومنین کو ثابت قدم رکھتا ہے۔
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (16:102)
"کہہ دیجیے کہ اسے آپ کے رب کی طرف سے روح القدس نے حق کے ساتھ نازل کیا ہے، تاکہ ایمان والوں کو ثابت قدم رکھے اور یہ مسلمانوں کے لیے ہدایت اور خوشخبری ہے۔”
اس معزز روح کا دوسرا نام جبرائیلؑ ہے؛
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2:97)
"کہہ دیجیے کہ جو کوئی جبرائیل کا دشمن ہو (تو وہ جان لے) کہ اسی نے اللہ کے حکم سے اسے آپ کے دل پر نازل کیا ہے، جو تصدیق کرتا ہے جو ہاتھوں کے درمیان ہے اور مومنوں کے لیے ہدایت اور خوشخبری ہے۔”
مریمؑ نے اپنے اور لوگوں کے درمیان ایک حجاب (اوٹ) بنا لی۔ اس کے بعد روح ان کے سامنے ظاہر ہوئی۔ وہ تعلیمات جو اللہ کی طرف سے نہیں ہوتیں وہ عام طور پر انسان کے ماحول میں رائج ہوتی ہیں اور وہ اللہ کی روح کو پہچاننے کی صلاحیت میں مداخلت کرتی ہیں۔ لہٰذا، ایک اہم قدم یہ ہے کہ انسان خود کو دوسری تعلیمات سے دور کرے اور اللہ کی روح (یعنی کلام اللہ کی روح) حاصل کرنے کے لیے صرف اللہ پر توجہ مرکوز کرے۔
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (19:17)
پس اس نے ان )اپنے اهل( کےعلاوہ حجاب/ پردہ پکڑا پس ہم نے اس کی طرف اپنی روح بھیجی پس وہ اس کے لئے ٹھیک ٹھاک مثلِ بشر تھی
روح ان کے پاس ایک انسان کی شکل میں آئی، یعنی ایک ایسا انسان جس میں کلام اللہ کی روح موجود تھی۔
جب کلام اللہ کی حقیقی روح کسی شخص کے پاس آتی ہے، تو اسے سچ ماننا مشکل ہو سکتا ہے، کیونکہ یہ اس کے موجودہ عقائد کے نظام سے بالکل مختلف ہو سکتی ہے۔ مریمؑ بھی شروع میں الجھن کا شکار ہوئیں کیونکہ انہوں نے اس روح سے اللہ کی پناہ مانگی جو ان کے پاس آئی تھی۔
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (19:18)
"اس نے کہا: میں تجھ سے رحمن کی پناہ مانگتی ہوں اگر تو (اللہ سے) ڈرنے والا ہے۔”
نبی عیسیٰ ابن مریمؑ کو بھی اللہ کا ایک ‘کلمہ’ اور اس کی طرف سے ایک ‘روح’ کہا گیا ہے۔
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (4:171)
"اے اہل کتاب! اپنے دین میں حد سے نہ بڑھو اور اللہ کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہ کہو۔ مسیح عیسیٰ ابن مریم تو اللہ کے رسول اور اس کا کلمہ ہیں جسے اس نے مریم کی طرف ڈالا اور اس کی طرف سے ایک روح ہیں۔ پس اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور یہ نہ کہو کہ (خدا) ‘تین’ ہیں۔ اس سے باز آ جاؤ، تمہارے لیے بہتر ہے۔ اللہ تو بس ایک ہی معبود ہے، وہ اس سے پاک ہے کہ اس کی کوئی اولاد ہو۔ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے سب اسی کا ہے اور اللہ کارساز کے طور پر کافی ہے۔”
نبی عیسیٰ ابن مریمؑ کی تائید روح القدس کے ذریعے کی گئی تھی۔
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (2:253)
یہ رسول ہیں ہم نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی , ان میں وہ ہیں جن سے الله نے کلام فرمایا اور بعضوں کے درجے بلند کیے اور ہم نے عیسیٰ مریم کے بیٹے کو واضح نشانیاں دیں اور اسے روح القدس کے ساتھ مدد دی اور اگر الله چاہتا تو وہ لوگ جو ان کے بعد آئے وہ آپس میں نہ لڑتے بعد اس کے کہ ان کے پاس واضح نشانیاں آچکیں لیکن ان میں اختلاف ہو گیا پس ان میں سے کوئی تو ایمان لایا اور کوئی کافر ہوا اور اگر الله چاہتا تو وہ نہ لڑتے لیکن الله جو چاہتا ہے کرتا ہے
اللہ اپنی روح اس بشر/انسان میں القاء کرتا ہے جسے وہ زمین پر اپنا خلیفہ (نائب) بناتا ہے۔ تمام فرشتوں کو حکم ہے کہ وہ اس خلیفہ کو سجدہ کریں جس میں اللہ کی روح موجود ہو۔
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ( .38:71)
"جب آپ کے رب نے فرشتوں سے کہا: میں مٹی سے ایک بشر پیدا کرنے والا ہوں۔ پھر جب میں اسے درست کر لوں اور اس میں اپنی روح پھونک دوں، تو تم سب اس کے سامنے سجدے میں گر جانا۔”
سرکش (ابلیس)، جو اللہ کے اس خلیفہ کو سجدہ نہیں کرتا، اللہ کی روح کو منہا کر کے خود کو حق بجانب ثابت کرنے کی کوشش کرتا ہے، یعنی وہ صرف خلیفہ کے جسم کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اللہ کی روح کا ذکر نہیں کرتا (جو کہ سجدے کے حکم کی اصل وجہ تھی)۔ سرکش اللہ کی تخلیق کے معاملات میں خود ساختہ معیار (جیسے آگ مٹی سے بہتر ہے) کی بنیاد پر موازنہ کر کے الجھن پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ سرکش آج تک خلیفہ کے سامنے جھکنے کے بجائے دائیں اور بائیں طرف سے دلائل دے کر گمراہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، تخلیق کے معاملات میں الجھن پیدا کرتا ہے اور جھوٹے موازنے کرتا ہے۔
38:71-72
فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
"چنانچہ تمام فرشتوں نے مل کر سجدہ کیا: سوائے ابلیس کے، اس نے تکبر کیا اور کافروں میں سے ہو گیا۔ اللہ نے فرمایا: اے ابلیس! تجھے اسے سجدہ کرنے سے کس چیز نے روکا جسے میں نے اپنے دونوں ہاتھوں سے پیدا کیا؟ کیا تو نے تکبر کیا یا تو اونچے درجے والوں میں سے تھا؟ اس (ابلیس) نے کہا: میں اس سے بہتر ہوں، تو نے مجھے آگ سے پیدا کیا اور اسے مٹی سے پیدا کیا۔”
روح اللہ کے حکم سے آتی ہے۔ بنی نوع انسان کا علم محدود ہے۔
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (17:85)
"وہ آپ سے روح کے بارے میں سوال کرتے ہیں۔ کہہ دیجیے: روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں علم میں سے بہت تھوڑا دیا گیا ہے۔”
قرآن مجید میں روح کا ذکر واحد کے صیغے میں کیا گیا ہے۔ نیچے دی گئی آیت ایک خاص دن فرشتوں کے ساتھ صف بستہ کھڑی روح کا ذکر کرتی ہے۔
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (78:38)
"جس دن روح اور فرشتے صف بستہ کھڑے ہوں گے، کوئی کلام نہ کر سکے گا سوائے اس کے جسے رحمن اجازت دے اور وہ ٹھیک بات کہے۔”
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (70:4)
"فرشتے اور روح اس کی طرف ایک ایسے دن میں بلند ہوتے ہیں جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے۔”
یہ ایک دور کے خاتمے کا وقت ہو سکتا ہے جب فرشتے اور روح رب کی طرف بلند ہوتے ہیں۔
نوٹس:
روح کے بارے میں اسکالر محمد شیخ کا اردو میں لیکچر:
https://iipctvstream.com/iipctv/tvshows/rooh-spirit-holy-ghost/
الکتاب کے موضوعات 