بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قرآن میں صلوٰۃ (نماز) کا طریقہ
ایک عام تاثر یہ ہے کہ صلوٰۃ (نماز) قائم کرنے کا طریقہ القرآن میں بیان نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، غور و فکر سے مطالعہ کرنے پر ہم دیکھتے ہیں کہ صلوٰۃ قائم کرنے کا پورا نظام قرآن میں چند ہی آیات کے اندر بیان کر دیا گیا ہے۔
کتاب (قرآن) ہمیں بتاتی ہے کہ اللہ نے ابراہیم کو تمام انسانوں کے لیے امام بنایا (2:124)۔ اللہ نے مسجد الحرام میں مقامِ ابراہیم بھی قائم فرمایا۔ ابراہیم کو حکم دیا گیا کہ وہ پروردگار کے گھر کو ان لوگوں کے لیے پاک رکھیں جو نماز پڑھتے ہیں اور طواف کرتے ہیں (22:26)۔ ابراہیم نے اپنی ذریت (اولاد) میں سے کچھ کو مکہ کی وادی میں صلوٰۃ کے قیام کے لیے آباد کیا (14:37)۔ اللہ تعالیٰ مسجد الحرام میں مقامِ ابراہیم سے اپنا مصلّٰی / صلوٰۃ کا فارمیٹ اختیار کرنے کا حکم دیتا ہے (2:125)۔ یہ فارمیٹ یا مصلّٰی صلوٰۃ کا ایک مکمل نظام ہے جو الٰہی تدبیر کے ذریعے مسجد الحرام میں قائم ہے اور ہمیشہ قائم رہے گا۔ کعبہ کو تمام جہانوں کے لیے ہدایت بنایا گیا ہے (3:96) اور لوگوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ وہاں سے اپنا ‘مصلّٰی’ لیں۔ چنانچہ، دنیا اس مقام سے الصلوٰۃ کی رہنمائی حاصل کر سکتی ہے۔
پھر یہ کتاب ہمیں بتاتی ہے کہ ایسے لوگ بھی ہوں گے جو اس نظام کی مخالفت کریں گے (نماز کا ایک متبادل طریقہ پیش کر کے)۔ یہ لوگ یہ تاثر دیں گے کہ مسجد الحرام کے اولیاء / محافظ صحیح ہدایت پر نہیں ہیں (8:34)۔ لیکن اللہ تصدیق فرماتا ہے کہ مسجد الحرام کی مخالفت کرنے والے ان لوگوں کی صلوٰۃ سیٹیاں بجانے اور تالیاں بجانے کے سوا کچھ نہیں (8:35)۔
اللہ کا حکم یہ ہے کہ مسجد الحرام کا حصہ بنیں، یعنی مسجد الحرام سے جڑے رہیں اور اس مسجد میں قائم شدہ صلوٰۃ کے نظام کی پیروی کریں، آپ جہاں بھی ہوں یا جہاں سے بھی نکلیں (یعنی صلوٰۃ کے کسی متبادل نظام سے) (2:150)۔ یہی آیت اس بات کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے کہ لوگ آپ سے آپ کی صلوٰۃ کے بارے میں بحث کر سکتے ہیں (آپ کو اپنا طریقہ اختیار کرنے پر زور دیتے ہوئے)، تاہم آپ کی دلیل یہ ہونی چاہیے کہ آپ کی صلوٰۃ کا طریقہ اللہ کی کتاب کی آیات پر مبنی ہے (2:150)۔
2:124 وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
اور جب ابراہیم کو اس کے رب نے چند باتوں سے آزمایا، تو اس نے انہیں پورا کر دیا۔ فرمایا: "بے شک میں تمہیں تمام انسانوں کے لیے امام بنانے والا ہوں”، عرض کیا: "اور میری اولاد میں سے بھی؟” فرمایا: "میرا عہد ظالموں تک نہیں پہنچتا۔”
3:96 إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
بے شک پہلا گھر جو انسانوں کے لیے مقرر کیا گیا وہ وہی ہے جو بکّہ (مکہ) میں ہے، مبارک اور تمام جہانوں کے لیے ہدایت۔
مندرجہ بالا آیت سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ انسانوں کے لیے مقرر کردہ پہلا گھر بکّہ / مکہ میں ہے اور وہ ہدایت کا مقام ہے۔ اب ہمیں یہ دیکھنا ہے کہ ہم یہاں سے کیا ہدایت حاصل کر سکتے ہیں۔
لفظ ’العالمین‘ ("تمام جہان”) حتمی اور فیصلہ کن ہے۔ اللہ تعالیٰ اس گھر کو صرف ایک قوم، ایک صدی یا ایک تہذیب کے لیے ہدایت قرار نہیں دیتا — بلکہ یہ تمام جہانوں یعنی تمام اقوام اور تمام ادوار کے لیے ہدایت ہے۔
22:26 وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
اور جب ہم نے ابراہیم کے لیے اس گھر کی جگہ متعین کی کہ "میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرانا؛ اور میرے گھر کو طواف کرنے والوں، قیام کرنے والوں اور رکوع و سجدہ کرنے والوں کے لیے پاک رکھنا۔”
انسانوں کے لیے اس گھر سے جو ہدایت حاصل کی جائے گی وہ طواف کا نظام (یعنی حج اور عمرہ) اور صلوٰۃ کا نظام ہے۔
14:37 رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
"اے ہمارے رب! میں نے اپنی اولاد میں سے کچھ کو تیرے محترم گھر کے پاس ایک ایسی وادی میں آباد کیا ہے جہاں کوئی کھیتی نہیں ہوتی، اے ہمارے رب! تاکہ وہ صلوٰۃ (نماز) قائم کریں۔ پس تو لوگوں کے دلوں کو ان کی طرف مائل کر دے اور انہیں پھلوں کا رزق عطا فرما تاکہ وہ شکر گزار بنیں۔”
2:125 وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
اور جب ہم نے اس گھر کو لوگوں کے لیے رجوع کرنے کی جگہ اور امن کا مقام بنایا، اور (حکم دیا کہ) مقامِ ابراہیم کو مصلّٰی (نماز کی جگہ/طریقہ) بنا لو۔ اور ہم نے ابراہیم اور اسماعیل سے عہد لیا کہ تم دونوں میرے گھر کو طواف کرنے والوں، اعتکاف کرنے والوں، اور رکوع و سجدہ کرنے والوں کے لیے پاک رکھو۔
ان لوگوں کے لیے ایک تنبیہ جو آپ کو مسجد الحرام میں قائم شدہ صلوٰۃ کے نظام کی پیروی کرنے سے روکتے ہیں۔ اللہ تصدیق فرماتا ہے کہ مسجد کے اولیاء / محافظ وہی ہیں جو تقویٰ اختیار کرنے والے (متّقین) ہیں۔
8:34 وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
اور ان کے پاس کیا عذر ہے کہ اللہ انہیں عذاب نہ دے جبکہ وہ مسجد الحرام سے روکتے ہیں اور وہ اس کے اولیاء (محافظ) نہیں ہیں۔ اس کے اولیاء تو صرف متقین ہی ہیں لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے۔
8:35 وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
اور اس گھر کے پاس ان کی صلوٰۃ سیٹیاں بجانے اور تالیاں بجانے کے سوا کچھ نہ تھی، "پس اب عذاب کا مزہ چکھو اس کفر کی وجہ سے جو تم کرتے تھے۔”
2:115 وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
اور مشرق و مغرب اللہ ہی کے لیے ہے۔ پس تم جس طرف بھی رخ کرو گے، وہیں اللہ کی ذات (حضور) ہے۔ بے شک اللہ وسعت والا، علم والا ہے۔
مسجد الحرام کی طرف رخ کرنے سے مراد اس کے اندر قائم صلوٰۃ / نماز کے نظام کی پیروی کرنا ہے، یہ صرف تمہارے چہروں کی سمت ہی اہم نہیں ہے!!!
2:150 وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
اور جہاں سے بھی تم نکلو، اپنا رخ مسجد الحرام کی سمت موڑ لو، اور تم جہاں کہیں بھی ہو اپنے رخ اسی کی سمت موڑو؛ تاکہ لوگوں کے پاس تمہارے خلاف کوئی حجت (دلیل) نہ رہے، سوائے ان کے جو ان میں سے ظالم ہیں، پس ان سے نہ ڈرو بلکہ مجھ سے ڈرو، اور تاکہ میں تم پر اپنی نعمتیں پوری کروں اور تاکہ تم ہدایت پا جاؤ۔
لوگ آپ سے بحث کریں گے کہ القرآن میں صلوٰۃ کا کوئی طریقہ نہیں ہے، تب آپ ان کے سامنے یہ آیات پیش کریں جن کی رہنمائی میں آپ القرآن کے مطابق صلوٰۃ کا طریقہ اختیار کرتے ہیں، تاکہ لوگوں کی طرف سے کوئی حجت / اعتراض باقی نہ رہے۔
نکات (Notes):
- صلوٰۃ ایک جسمانی عمل ہے جس کی ایک ابتدا اور ایک انتہا ہے:
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
پھر جب نماز پوری ہو جائے تو زمین میں پھیل جاؤ اور اللہ کا فضل تلاش کرو اور اللہ کو کثرت سے یاد کرو تاکہ تم فلاح پاؤ۔
- صلوٰۃ کعبہ کی مکعب عمارت کی عبادت نہیں ہے، بلکہ یہ اس گھر کے رب کی بندگی ہے:
106:3 فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ
پس انہیں چاہیے کہ اس گھر کے رب کی بندگی کریں۔
- مکہ کی وادی صلوٰۃ کے قیام سے منسلک ہے:
14:37 رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
"اے ہمارے رب! میں نے اپنی اولاد میں سے کچھ کو تیرے محترم گھر کے پاس ایک ایسی وادی میں آباد کیا ہے جہاں کوئی کھیتی نہیں ہوتی، اے ہمارے رب! تاکہ وہ صلوٰۃ (نماز) قائم کریں، پس تو لوگوں کے دلوں کو ان کی طرف مائل کر دے اور انہیں پھلوں کا رزق عطا فرما تاکہ وہ شکر گزار بنیں۔”
- صلوٰۃ کے عمل سے پہلے باقاعدہ وضو کا حکم ہے:
5:6 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
"اے ایمان والو! جب تم صلوٰۃ (نماز) کے لیے اٹھو تو اپنے چہروں کو اور اپنے ہاتھوں کو کہنیوں تک دھو لو؛ اور اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں ٹخنوں تک (دھو لو)……”
Links:
الکتاب کے موضوعات 